全文获取类型
| 收费全文 | 9248篇 |
| 免费 | 72篇 |
| 国内免费 | 48篇 |
专业分类
| 教育 | 7179篇 |
| 科学研究 | 582篇 |
| 各国文化 | 34篇 |
| 体育 | 79篇 |
| 综合类 | 362篇 |
| 文化理论 | 1篇 |
| 信息传播 | 1131篇 |
出版年
| 2023年 | 16篇 |
| 2022年 | 48篇 |
| 2021年 | 94篇 |
| 2020年 | 110篇 |
| 2019年 | 97篇 |
| 2018年 | 80篇 |
| 2017年 | 87篇 |
| 2016年 | 92篇 |
| 2015年 | 203篇 |
| 2014年 | 667篇 |
| 2013年 | 607篇 |
| 2012年 | 708篇 |
| 2011年 | 818篇 |
| 2010年 | 640篇 |
| 2009年 | 570篇 |
| 2008年 | 616篇 |
| 2007年 | 750篇 |
| 2006年 | 676篇 |
| 2005年 | 585篇 |
| 2004年 | 465篇 |
| 2003年 | 491篇 |
| 2002年 | 381篇 |
| 2001年 | 318篇 |
| 2000年 | 172篇 |
| 1999年 | 31篇 |
| 1998年 | 9篇 |
| 1997年 | 9篇 |
| 1996年 | 12篇 |
| 1995年 | 2篇 |
| 1994年 | 4篇 |
| 1993年 | 3篇 |
| 1992年 | 4篇 |
| 1991年 | 2篇 |
| 1957年 | 1篇 |
排序方式： 共有9368条查询结果，搜索用时 363 毫秒
991.
性别差异中的死亡叙事 总被引：2，自引：0，他引：2
施津菊 《天津师范大学学报(社会科学版)》2004,(3):70-74
性别差异中的死亡叙事 ,从表面上看 ,表现在意义附着、死亡观念和审美趣味上的差异性 ,但从根本上看 ,这种差异性仍然是由男权话语给出的规定 ,与传统的男权话语相比 ,只不过以往由男性在说 ,而今由女性自己在说。这说明女性的主体意识及其女性文学的主体意识都还只是初见端倪 ,并未形成格局。所以 ,从审美死亡 ,其实也是从审美人生的角度看 ,女性及其女性文学的主体意识都还亟待挖掘和建构。 相似文献
992.
范欣欣 《河北职业技术学院学报》2006,6(1):57-58
论述了文学艺术作品内容与形式的辩证关系,明确了在文学艺术的创作过程中要给内容以恰当的艺术表现形式,内容与形式统一起来,从而使作品达到真正的艺术美。 相似文献
993.
在高校英语专业文学课程教学过程中，将20世纪文学批评与英美教学有机地结合起来，多维多向地开展文学教学，有利于拓展学生的学术视野，全面把握文学的发展脉络。培养学生创造性思维能力和对文学、语言的敏感性，以文学的“无用之大用”培养学生的智商与情商，顺应时代发展对复合性外语人才的要求。 相似文献
994.
通俗文学·大众文学·商业文学 总被引：5，自引：0，他引：5
该梳理了学批评中几个常用术语的语义范围,在学史的宏观视野内界定了广义通俗学的内涵和外延,并辨析了这几个术语在实际使用中的不同范畴：写作学、传播学、经济学。作认为,只有对术语进行清晰的认识,才能保证学研究和学批评的有效性。 相似文献
995.
996.
顿淑兰 《邢台职业技术学院学报》2003,20(6):51-53
女性学可以说在九十年代成为显学，受到了人们的广泛关注，女性作家在多重化矛盾中塑造了一系列女性形象，全方位地超越了以往传统女性形象，体现了九十年代中国当代女性作家寻求女性精神解放的艰辛历程。 相似文献
997.
传统诗经学经历了先秦、汉唐、宋元、明清等各具特色的不同阶段。这是一个漫长的由文化《诗经》到文学《诗经》的过程,即由经学语境生成文学语境的过程。本文用布迪厄的场域理论,把《诗三百》由“经”而“诗”的现象放到文化生产场即文学场中去作整体考察和审视,以探寻经学和文学生成的过程及合法性。 相似文献
998.
王瑞 《唐山师范学院学报》2007,29(6):26-28
维吾尔族作为新疆的世居民族之一,其悠久的历史,多样的宗教信仰及其多元开放的思维方式和价值观念造就了维吾尔民族独特的审美文化,显示出维吾尔民族乐观自由的生命状态,旺盛的创造精神和与自然生态共生的和谐之美,具体表现在维吾尔族生活习俗,节日礼仪以及文学艺术等方面。 相似文献
999.
李峰 《苏州教育学院学报》2006,23(2):4-6
宋之问是初唐统治集团政治斗争的牺牲品,但在格律诗、短歌及骈文方面所取得的突出成就,确立了他在唐初文学史上的地位.本文还从籍贯、死所及作品争议方面进行了考订,澄清了疑说. 相似文献
1000.
李灵燕 《闽西职业技术学院学报》2019,(1):41-46
《长乐诗话》成书于梁章钜创作生涯的早期,缘起于梁章钜对区域诗学的关注,内容多限于介绍长乐一县的诗人及诗歌创作情况,反映了梁氏早年的诗学思想。《长乐诗话》编纂以时为序、以人为目、因人存诗,又杂采方志文集资料,解疑补缺,创新性地从家族诗歌创作史的角度编纂诗话,使得长乐县史上许多不存于文学史却颇具文采的诗人及其作品流传下来,对于后人了解长乐县的区域文学及家族文学创作具有很高的文献价值。 相似文献